信息来源：互联网   发布时间：2024-04-18

藏在身体里的记忆密码。

 

有没有这样一部剧，让你在看了很多遍之后，依然会被剧中的故事感动？对于读书君来说，日剧《非自然死亡》就是一部百看不厌的“神作”，不仅因为剧情本身，通过这部剧，我们还了解了一个“非凡”的职业——法医。

如今，我们生活在一个医学先进的世界中，我们也很少去思考死亡之后的事情，但是有一些人，他们每天都在面对死亡，并且在死亡中寻找人们的记忆密码。

为无言逝者发声的法医学家首先，我们要区分一下法医病理学和法医人类学，法医病理学追溯的是证明死亡原因和方式的证据，死亡是旅途的终点而法医人类学则重建旅途本身，也就是生命的全过程这份工作是将生时构建的身份和死后身体的遗存结合起来。

因此，法医病理学和法医人类学在死亡一事上搭档工作，在破获罪案上当然也是如此。

举个例子在一张停尸台边，法医人类学家和一位病理学家面对的是深度腐坏的人类遗体，其颅骨碎成 40 余块混在一起病理学家作为具有医学资格的从业者应判定死因，她认为，死因很可能是枪伤，但还不确定她将灰色金属台子上那一堆白色骨头碎片检查了半天，很是沮丧，对法医说：。

我没法辨别这些部位，更别提把它们组装起来了。那是你的活儿。

法医人类学家分析骨头、头发和指甲的成分，看是否能说明这个人住在何处，吃哪种食物，看能否做一个人类三维拼图，不仅揭示死因，而且显示死亡方式他是男性还是女性？是高还是矮？是年老还是年轻？是黑皮肤还是白皮肤？骨骼有没有外伤或疾病的表征？有的话就可能联系上医疗或牙齿治疗记录。

法医人类学家的职责首先就是帮助确认这个人生前是什么人，有时也可从骨头上观察到死亡方式及死因法医人类学家注重人骨学的培训与研究，再加上有人类学背景，可以全面地对他们眼前的情况做出批判性思考法医人类学所运用的考究方式，皆有赖以前的诸位人类学家利用前人的骨头研究得出的结论。

法医人类学家及法医病理学家，连同齿科法医都会被传召到法庭上作为专家证人除了这些基本工作之外，法医人类学家与其他法医专业人士最不一样的是，如有需要，他们要协助战争罪案及大型伤亡事件的调查工作法医人类学是人道主义色彩很浓的专业。

这也说明一点，法医人类学的能力其实非常有限，不过，他们关注“人”，无论是在世的人还是已经离世的人，无论是无辜的平民还是有罪的战争罪犯，无论是否是被社会推到边缘的人。

法医人类学家关注的是，每个来到这个世界生活的人，有没有受到有尊严的对待。

从骨头窥探人的一生1846年，英国航海探险队中的两艘船——“幽冥号”与“恐惧号”失踪，船员全部罹难1845年的夏天，航海队伍进入加拿大北部，从此失去消息外界不断推测到底航海队伍经历了什么意外？当队伍抵达比奇岛后，三名船员先后离世，直至今天依然被葬在这个岛上。

他们的死并不是因为寒冷，也不是因为没有饮用水和食物

20世纪80年代末期，研究人员仔细研究及检查这三具尸体后，推断他们的死因是肺结核引起的肺炎及铅中毒对尸体头发、骨头及组织的抽样化验证实，他们体内的铅含量为正常含量的 100 倍如此高含量的铅，可以导致身体极度疼痛、肌肉麻痹、神经衰弱、迷失方向等。

不过在2018年，一项针对这支航海队伍成员骨头铅含量的科学研究推翻了这个说法这份报告比较了先后失踪及去世的船员骨头中的铅含量，如果按照前述假设，较迟去世的船员骸骨中的铅含量应该比早去世的高，结果两者的含量差不多。

检验铅含量并不只是在法医人类学中运用的微观科学手段，地理学家及考古学家亦利用铅来了解人类或族群的迁移史这种利用微观化学及地理科技去协助分析骨头内信息的技术被称为“稳定同位素分析”同位素分析可让研究员从微观视角了解死者的过去，缩小地理位置的搜索范围，了解死者的出生地及在世时的旅游轨迹，以及其他跟死者有关的细节。

同位素分析的一个重要理念是“你吃过、喝过什么，你就是什么”。每一种食物的化学成分都会反映在你身体内的组织及体液里。

通过分析骨头的骨胶原、牙齿的牙釉质、头发及手指甲中的蛋白质，甚至牙齿及骨头中的矿物成分，都可以大概了解这个人一生的生活习惯其中，头发及指甲的同位素分析可以反映一个人短期内（1—3 个月）的饮食及旅游习惯，牙齿及骨头中的同位素则能反映长期饮食及旅行习惯。

技术上，经常用作同位素分析的是碳-13（13C）、 氮-15（15N）、 氧-18（18O）及锶-87/ 锶-86（87Sr/86Sr）以上几个同位素都比较稳定，不会因为时间的流逝而出现衰变的迹象而这四个同位素都因环境而有不同的比例，因而可以协助我们了解有关气候变化、环境变迁及饮食文化等的信息。

举一个简单的例子，假设一头牛以吃某个区域内的草为生，然后人吃了这头牛，这块草地的同位素及化学元素就会出现在人和那头牛的骨胶原中用来了解饮食习惯的同位素通常都是来自植物的碳-13 及海产类动物的氮-15而用于了解迁移习惯的多半是氧-18 及锶。

前者来自雨水、自来水等，后者来自石头，而铅与锶都经常被考古学家采用这种技术现在经常用于辨认那些想跨越地域而不幸丧命的非法入境者的身份化学物质都是大自然给予我们的资源，它们可以来自饮食、我们的生活，甚至我们的细胞。

它们没有好坏之分，甚至砷、水银、磷，在某些方面都有利于我们的生活，它们的好坏都是看我们如何使用，继而骨头再给予相应的反映，两者的平衡是重点最后的成品就必然是我们死后遗留下的骸骨，满载着一个人生前的故事及离世后所经历的事件。

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换句话说，法医并不只是从演变层面、生物力学、生物学去了解骨头，而是尝试去理解，到底这些来自不同时空的骸骨如何跟在世的人产生交集。

要理解生命就必须要追溯死亡在《遗骨档案》中，作者李衍倩写道：“法医学是一门专门为未来做准备的学科”现今人们能利用最尖端的科技及装备，将人类活动推往极限，去征服最高的山峰，走到世界任何一个角落，尝试发掘及探索外太空领域和其他星球上的一切，但与此同时，人们却以同样的态度将人生最基本的“终点”拒之门外，希望可以避而不见。

这种忌讳也让我们在世时拒绝与死亡互相了解，情愿在死亡面前保持沉默。

不过，拒绝认知死亡的沉默态度无法阻止事情的发生，只会让人徒增恐惧——害怕至亲有一天会离自己而去，不敢想象后果，同时也害怕面对自己的死亡这种恶性循环让我们忘记了如何坦然地死去，如何关怀那些在死亡边缘挣扎的人，到最后，更忘记如何去哀悼。

小说《科学怪人》的作者玛丽·雪莱认为，她的“母亲”是一块墓碑。由于她没有机会认识自己的父母，她只能通过在父母的坟前阅读他们的著作，幻想出与母亲的联结。

因此，对于玛丽·雪莱来说，坟场并不是一个冷冰冰的只有墓碑的地方，而是一个充满知识及能够帮助她与母亲沟通并建立关系的地方当然，《科学怪人》中的描述也反映出坟场对她的独特意义故事主人公曾经讲道：“要理解生命，就必须要追溯至死亡。

”布雷恩 · 帕顿在他的诗集《时间的长度》里写道：“一个人，只要他还在别人的记忆里，他就还活着”在电影《寻梦环游记》中，就描绘了一个充满了音乐与灯光的亡灵世界，离别与爱这样沉重的话题也因为记忆的延续变得温暖起来。

关于死亡，我们需要的不是接受，也不是保护，而是找到自主权。在能够感受生命的时候，请全力感受，因为与存活于世不过百年比起来，死亡的时间会更长。关于法医、尸检的科普和历史胆小者也可进入

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