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“传世最远”，木氏土司实行长子继承制，中间虽有波折，如木泰七弟木吉“以庶谋嫡，问以极刑”（《木氏世系表》），仍按秩序承袭。木氏谨慎为官，虽有越郡买地等小疵被人参奏，中央王朝有关部门仍予保护。
“传世最远”，木氏土司实行长子继承制，中间虽有波折，如木泰七弟木吉“以庶谋嫡，问以极刑”（《木氏世系表》），仍按秩序承袭木氏谨慎为官，虽有越郡买地等小疵被人参奏，中央王朝有关部门仍予保护明代丽江木氏土司中，任职最长的是木嵚（43年）、任职较长的是木初（28年）、木公（28年）、木增（26年）、木懿（25年），任职最短的是木青（2年）。
受封荣衔最高的是木增（左、右布政使司布政使，从二品）其次是木嵚（太中大夫、资源治少尹，三品）其余木公等（知府、中宪大夫，正四品）云南大学教授木霁弘认为，木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。
土司，官名元朝始置用于封授给西北、西南地区的少数民族部族首领，土司的职位可以世袭，但是袭官需要获得朝廷的批准元朝的土司有宣慰使、宣抚使、安抚使三种武官职务明朝与清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知县三种文官职务。
土司对朝廷承担一定的赋役、并按照朝廷的征发令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权利清朝雍正年间，开始了改土归流的改革进程，将世袭的土司改为由朝廷任免的流官，所谓流官，是指任职者来来去去、不断流动的意思。
为了推行改土归流的政策，清朝发动了对少数民族的多次战争，但是土司制度直到清朝结束也没有完全消失，中华民国时期宁夏、青海一带的马步芳武装接受民国政府的任命，但对于其辖地仍然自行管辖，实际上和前朝的土司制度没有不同。
中华人民共和国成立后，经过剿匪、土地改革、民族区域自治等阶段，土司制度彻底被废除元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族地区首领世袭官职，以统治该族人民的制度也指被授予这种官职的人在云南土司的历史上，木氏首领接受汉文化最早。
史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”木氏家族的文化素养由此可见一斑，“以文藻自振，声驰士林”这是历史学家的评价，在历史上出现过几代作家群，其中尤以木泰、木公、木高、木青、木增、木靖6人成就最为卓著，被后人尊称为木氏六公。
对木氏作家群的诗文造诣，文人骚客的评价甚高，称其“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”，认为他们的诗文为丰富和发展整个中华民族的文学作出了积极的贡献领主庄园与行政单位的村寨是不分的，故木氏对庄园的管理以及对村寨的统治也是合一的。
徐霞客是这样描写的，七河“有大宅新构者乃木公次子所居”，“岩脚院......屋角俱插小双旗乃把事之家”，大凡“有瓦房者，皆头目之居”木氏把子女分派到各个庄园，他们既是庄园的主人，也是行政村寨的统治者，而所谓把事和头目一是庄园的监工之类，二是村寨的大小统治者。
农奴替领主耕地、收获、牲畜以至于家务杂事，担负着一切繁重的劳动木氏领主对个体农牧民实行的是征收实物地租对牧区收畜牧税的情况，徐霞客《滇游日记》说：“北地山中人，无田可耕，惟纳毛牛银为税”雍正元年（公元一七二三年）改土归流时，《丽江府志略》写有“查出山外夷民年纳土官牛羊籽粒，共折银二千二百一十九两七钱四分八厘。
”可见，个体农牧民向领主贡纳的实物地租的数量是相当大的当时丽江所有主要矿场和盐井全为木氏领主独占专营例如金沙江产沙金，当地的纳西族用原始的方法淘沙取金，有时几天甚至几十天也淘不到一点，生活甚为悲惨，但若有些收获，也还要全部缴给领主，否则就有被杀头的危险，因为木氏领主规定有“民间匿铢两皆死”。
那时每到领主家婚丧嫁娶，起房盖屋和逢年过节的时候，老百姓都要献礼服役以祭天为例，自元旦至元宵后二十日，数举方止每一处祭后，大把事设燕燕木公每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也木氏领主控制下的丽江，关卡林立。
徐霞客记载“出入者非奉木公命不得擅行......即诏令至，亦......无得竟达”木氏领主是丽江最大的土地所有者，政治上的主宰徐霞客说他“贮金数十库”，“宫室之丽，拟于王者”明代丽江富甲迤西诸郡，政治上号令一方，自雄于滇西北隅，故藏族贵族亦称它为“萨当汗”。
明代中期以后，丽江纳西族社会发生急剧变化，它急速向封建地主经济过渡，可永宁摩梭人的社会却依然故我明末清初，纳西族社会生产有比较显著的发展在自给自足的封建自然经济中，农业是最基本的和主要的木氏领主行不离骑，侍者前呼后拥，住的是瓦房丽室，吃得是山珍海味，用的是金银珠宝，到处皆有别墅，过着极度奢侈的生活，而人民却贫困交加。
当时的文献多有这样的话，老百姓夜间“卧无衾茵”，靠火烘背取暖他们“衣服止用麻布，饮食味薄，一岁所食圆根半之，圆根即蔓箐也贫家食盐之外，不知别味”“麦秋一月而饥，西成三月而饥，蔬食菜羹并日而食，习以为常而莫知改也。
”两级分化形成鸿沟《明史·土司传》说：“万历三十一年（公元一六0三年），巡按御史宋兴祖奏，税使内监杨荣欲责丽江土官退地听采，窃以丽江自太祖令木氏世官守石门以绝西域，守桥以断吐蕃，滇南藉为屏藩，今失退地听采，必失远蛮之心。
”“退地听采”之事反映了领主对土地的控制力的削弱，表明领主大土地所有制的动摇其后不久，土地买卖开始了日盛一日的土地兼并，剧烈地冲击着领主庄园就在雍正元年改土归流时，领主庄园彻底瓦解了，土地所有权落入封建朝廷手中，木氏领主从丽江土地的最高所有者降为千百地主中的一个。
牛恒刚：2014年8月10日于太原
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