信息来源：互联网   发布时间：2025-01-03

祥瑞文化是在唐代武则天时期正式形成的，当时的和尚白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等：

 

祥瑞文化是在唐代武则天时期正式形成的，当时的和尚白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等：第一等是佳瑞，麒麟、凤凰、龙、乌龟、白虎等神兽，是最高等级的祥瑞第二等是大瑞，泛指各种自然现象，范围比较广比如山水、海水、日、月、星辰、云等。

还有一些违反自然规律的现象，比如牛生上齿第三等是上瑞，泛指各种动物，凡是白毛、红毛、苍毛和黑毛的动物都是瑞。

第四等是中瑞，泛指各种飞禽，凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞，五彩飞禽也是瑞，比如孔雀第五等是下瑞，泛指各种植物，比如灵芝、人参等各种草药道教中，草药又分为上中下三等，上药养性，中药养命，下药治病。

雍正时期，祥瑞更加丰富，玉制品、古董、佛前的法器也属于祥瑞专家认为，不应把祥瑞看成迷信，这是种文化，中国古典家具的装饰纹样体现的思想观念就是祥瑞文化十几年前，他曾在《传统家具与传统观念》中详细阐述了古典家具中的祥瑞文化。

龙纹，龙是五灵之一，秦汉以后逐渐用于比喻君王，所以用龙纹装饰的器物为帝王专用，其中黄龙是最高等级。

龙纹螭虎龙，是一种无角的龙，明式家具常用螭虎龙，线条流畅，动作优美，清新活泼。

螭虎龙夔龙，古代青铜器常用夔纹，到清代，家具纹饰也多用夔纹，硬角折弯，苍劲有力，俗称“拐子龙”。

夔龙（拐子龙）狮纹，狮子历代被视为祥瑞，在家具中，多表现在屏风心上，常见为“蕃人进宝图”或“职贡图”等，借喻“天下太平”“万国咸宁”。

清乾隆 红木嵌螺钿三狮进宝图插屏

狮纹瑞象，也以“万国来朝图”“蕃人进宝图”或“职贡图”居多，明清家具中，象纹装饰常见。

象纹麒麟，“蕃人进宝图”中常有麒麟形象，清代吉祥图案还有“麒麟送子图”，喻人生有德，则早生贵子。

麒麟白鹿，与松树组合，喻“松鹿同春”，与仙鹤组合喻“鹤鹿同春”，有时也与寿星组合，喻“禄寿康宁”海马，也称河马，古代有龙马之说，河马负图历代被视为祥瑞故宫现存一件紫檀平头案的腿间挡板透雕“河马负图”图案。

凤凰，在家具应用上十分普遍，“凤鸣朝阳”喻高才，“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之词。雉，即锦鸡，在屏风、箱柜类家具上装饰较多，象征耿直守节。

锦鸡鸳鸯，象征夫妻恩爱，忠贞不二。蝙蝠纹，蝙蝠的形象被当做幸福的象征，与“福”谐音，蝙蝠与云纹组合，喻“洪福齐天”，与“寿”字组合，喻“五福捧寿”。

洪福齐天梧桐，被誉为瑞木，在屏风、箱柜雕刻的树石花卉中，常有梧桐树的形象松、梅、竹都属于耐寒植物，民间俗称“岁寒三友”松树，能顶风傲雪，四季常青，历代被誉为“长寿”的象征梅花，梅能于老干上发新枝，又能御寒开花，故古人用以象征不老不衰。

梅花五瓣民间又借以表示“五福”明清以来梅花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰竹子，竹子象征不刚不柔，滋生易，成长快，古人常喻子孙众多。

岁寒三友木本折枝花卉，常见有梅花、桃花、海棠花、石榴花、桂花以及松、竹、梅等，大多装饰在屏风、箱面、柜门之上，或雕刻，或镶嵌，或彩绘，各种用法均有灵芝，世人誉为仙草，神话传说灵芝为仙药，服之有起死回生之功效。

加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者们崇拜的祥瑞物

清 红木灵芝纹画案莲花，又名荷花。佛教、道教以莲花作标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。民间以莲花喻“君子”。

明末清初，黄花梨嵌百宝花鸟纹方角柜，两扇门板采用百宝嵌工艺镶嵌喜鹊、梅花、山石、牡丹、绶带、荷花牡丹，象征富贵历代以牡丹为奇花，常装饰日用器物菊花，又称秋花，《神农书》称菊为养性上药，能轻身延年历代把菊花誉为隐士，菊花题材常用于装饰家具。

清乾隆 紫檀嵌百宝菊花纹笔筒缠枝花卉为传统吉祥纹饰，因其结构连绵不断，故名“万寿藤”，具“生生不息”之意，寓意吉庆通常以一种藤蔓卷草经提炼概括变化而成，委婉多姿，富有动感，且优美生动起源于汉代，历南北朝、隋唐，宋元及明清盛行不衰。

缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”，以莲花组成的称“缠枝莲”，至晚清又出现“缠枝葡萄”“缠枝葫芦”等

缠枝葡萄

缠枝葫芦西洋花，自清代雍正、乾隆及嘉庆时期，出现一些模仿西式建筑及室内装饰的风气为装饰和布置这些西洋式建筑，曾经做过大批用西洋式花纹装饰的家具表现手法通常是以一朵花为中心，向四外伸展枝叶，还可以根据家具的构件形态随意延伸。

西洋花本是西方生长的一种植物，茎干匍地而生，花朵如中国牡丹，称“西番莲”或“西洋菊”，花色淡雅，自春至秋，相继不绝，春间将藤压地，隔年凿断分栽根据这些特点，既可做大面积的板面装饰，又可作缠枝花纹用于边缘装饰。

西番莲忍冬纹，忍冬，俗称“金银花”、“金银藤”，凌冬不凋，故又有“忍冬”之称《本草纲目》云，忍冬，久服轻身，长年益寿多用作佛教器物，装饰家具多用于边缘部分，取其益寿、吉祥的含义桂花，传说月中有桂树，嫦娥以桂花酿酒，又传说每年八月十五夜，常有桂子落，食之可长寿。

图案表现的桂花树，多数都有月亮相配合，名曰“桂圆”水仙，明清两代用于装饰家具，常和灵芝相组合，名曰“灵仙祝寿”。

灵仙祝寿萱草，又名忘忧草明清时期常以“忘忧”“宜男”的寓意装饰日用家具云纹，大多象征“高升”或“如意”，应用较广，多为陪衬图案形式有四合云、如意云、朵云、流云等常和龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹组合在一起云纹在思想观念中常称为庆云或五色云、景云、卿云，古以为祥瑞之气。

海水江崖纹，在家具上使用较多，在有龙纹的图案中都有海水崖纹相配合海水象征大江大河，在海水纹的中间耸立着山石，江水和山石组合，象征江山海水江崖之上有双龙和祥云，构成真龙天子主宰江山的寓意画面这种图案不仅在家具上，在其它各类日用器物上也被广泛使用。

海水江崖图案几何纹，是以各种形式的线条或图形组成的各种图案，俗称“锦纹”，一般在漆器家具上使用较多至明清时期，尤其是在清代，硬木家具上也广泛使用故宫博物馆收藏着一件黑漆嵌螺甸书格，以簿螺甸镶嵌各式花纹，其中各种不同形式的锦纹就有36种之多。

几何纹回纹，即回字形的纹饰。形态以一点为中心，方角向外围环绕形成的图案。清代家具的四脚常用回纹作装饰，也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。

回纹万字纹，为古代一种符咒护符或宗教标志宗教认为是太阳或火的象征，在梵文中意为“吉祥之所集”又认为它是释迎牟尼胸前所现的瑞相，有吉祥、万福、万寿之意唐代武则天长寿二年采用为汉字读作“万”四端向外延伸又可演化出多种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。

万字纹博古纹，起源于宋徽宗命大臣编绘的《宣和博古图》，后来取该图或以古器纹样装饰家具，遂名“博古图”有的在器物口上添加各种花卉，以为点缀，尤其进入清代，在家具上使用较多寓意典雅、高洁一般情况下，每组图案都能组成一句吉祥语，如瓶中插如意，即为“平安如意”，钟、笙、大瓶组合为“终生太平”等等。

博古纹方胜纹，方胜又称“金胜”，即两个菱形压角相叠组成的图案，古时作为祥瑞之物。明清以来成为吉祥图案中常见的装饰纹样之一。

方胜纹五岳真形图，五岳指中国的五大名山五岳真形图为代表五大名山的五个符号，这种图案在清代家具中时有所见五岳真形图，以嵩岳居中，左一为华岳，左二为衡岳，右一为泰岳，右二为恒岳《抱朴子》曰：“修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫一切妖毒皆莫能近。

”在家具上雕刻此图的目的，除装饰美化外，还有为了驱魔避邪，以求居家安乐、永保吉祥的含义

五岳真形图中，五岳的基本形状海屋添筹，即画面中绘波涛汹涌的大海，海中有仙山楼阁，楼中陈设宝瓶，内插筹码，空中有飞翔的仙鹤，口中衔筹欲往瓶中添筹，仙山周围散布若干小岛，点缀苍松翠柏以增加画面的仙景这个故事始见于宋代苏轼《东坡志林》：“传说有三个老人，相遇互相询问年岁，一人曰：吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧；一人曰海水变桑田，吾辄下一筹，尔来吾筹已经装满十间屋，一人曰：吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已于昆仑山齐矣”。

传说一筹码代表千岁，后来人们常在祝寿礼物上饰海屋添筹图案

海屋添筹八仙，分别为汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、兰采和、何仙姑装饰图案常隐去人物，只雕出八仙手中之物，俗称“暗八仙”八种宝物各代表不同含义，组合在一起，即八仙齐来，寓意祝颂长寿之意

暗八仙白描

暗八仙八宝纹，八宝，又名八吉祥，由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠组成八宝本是佛教中的八种法器，常为组合使用，称“八宝生辉”清代晚期家具的装饰花纹，多以各种物品名称的谐音拼凑成吉祥语如两个柿子和如意组合，或和一朵灵芝组合，名曰“事事如意”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名曰“福寿如意”；宝瓶内插如意名曰“平安如意”；佛手、寿桃、石榴组合，名曰“多福、多寿、多子”；满架葡萄或满架葫芦寓为“子孙万代”；一支戟上挂玉磬，玉磬下挂双鱼，名曰“吉庆有余”；喜鹊和梅花组合，寓意“喜上眉稍”；把灵芝、水仙、竹笋、寿桃组合，名曰“灵仙祝寿”等等。

托泥大明圈椅及茶几本文来源网络，版权归原作者所有推荐阅读：挖菜窖挖出的明代玉杯，牵出一段离奇姻缘（附视频）一位日本女藏家，用中国文物撑起了她私人博物馆的半壁江山！中国的8000件文物救活了一座荒凉的美国小城！

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