爱莲说情感_爱莲说情感基调
著有《太极图说》《通书》《爱莲说》等，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，其学术思想被称为“上承孔孟，下启程朱”。
人物简介周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，道州楼田堡(现湖南道县清塘镇楼田村)人北宋著名思想家、哲学家、文学家、教育家，著有《太极图说》《通书》《爱莲说》等，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，其学术思想被称为“上承孔孟，下启程朱”，千百年来影响中华文明甚深。
湖南日报·华声在线记者 胡宇芬 壹 三篇短文意旨深，后人以此为家训距永州道县城西6公里的楼田村，宋真宗天禧元年(1017)端午，周敦颐出生在这里的一个书香门第周敦颐的父亲周辅成中进士后曾任桂岭县令，不久辞职归隐楼田村。
周敦颐在这里生活到10多岁父亲去世家乡、家庭，给了周敦颐最初的精神滋养最终，他成为“上承孔孟、下启程朱”的理学鼻祖 长沙的儒家学者黄守愚先生新主编的《湖湘家道·厚德传心》一书中，收录了周敦颐的三篇短文，分别是《爱莲说》《养心亭记》《拙赋》。
“和其他先贤比起来，周敦颐留存于世的家教文字很少，这三篇文章并非专为家教所作，周氏后人却多以此三文为家训，文虽短而意旨深”在黄守愚看来，周敦颐为官时所展现的淋漓尽致的浩然正气、超拔流俗的文化自觉和人格魅力，已经超越了寻常意义上的血缘认同、家教家训，成为后人向往和追寻的精神家园。
说起周敦颐的家教，绕不开他舅舅郑向的影响 周敦颐父亲过世后，母亲郑氏带着15岁的儿子北上汴京开封，投奔兄长龙图阁大学士郑向受舅舅学问和为人耳濡目染的时光，是周敦颐受到家庭影响最深远的时期郑向是一位深受百姓爱戴的好官，有很高的文化修养。
他很喜欢外甥周敦颐，把他当自己的儿子看待，为其改名，督促其苦读经史，为他安排婚事，并将封荫子弟的机会给了周敦颐，使他开始了官场生活，直到去世前两年归隐庐山脚下几十年里，尽管做的主要是地方小官，周敦颐也像舅舅一样始终是清官典范，每到一处就兴学重教，深得百姓爱戴。
贰 操守和格局：如何与上下级相处一个人如何与上下级相处，很能体现一个人的操守和格局，也是养成一个家庭风气的主基调周敦颐为官30多年，毫无世俗官气，把权力当作为苍生谋利益、实现人生理想的工具 周敦颐在南安军司理参军(相当于上等县的副县令)任上时，南安监狱有一囚犯法不当死，但顶头上司王逵非要将囚犯问成死罪。
身微言轻的周敦颐据理力争，王逵根本听不进去，周敦颐马上写了一份辞职报告，连同自己的任命书及印信一起呈交王逵，说：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也”王逵被镇住了，听从了周敦颐的意见后来王逵对周敦颐非常信任，推荐给朝廷，周敦颐升任郴县县令。
与包拯齐名的赵抃曾是周敦颐在合州工作的顶头上司当时有人诬告周敦颐不务正业、沽名钓誉等，赵抃将周敦颐列入“小人”行列冷眼相看周敦颐既不主动巴结以缓和关系，也不刻意辩解以改变他的看法，更不追究告黑状的人，照常处理公务。
几年后周敦颐再次与赵抃在虔州相遇成为工作搭档，通过朝夕相处，赵抃彻底改变了对周敦颐的看法，成了莫逆之交他不无自愧，主动向朝廷举荐周敦颐 周敦颐任广南东路提点刑狱，处理了“杜万石”事件由于端砚珍贵，制作销售端砚有着巨大的利润空间，时任端州知州杜咨垄断了整个砚石开采、砚台制作与销售，人称“杜万石”，当地百姓对杜咨恨之入骨。
周敦颐接到百姓告状后化装到端溪调查，了解到情况属实，奏请朝廷下令：地方官不仅不能参与端砚石的开采，而且自取不得超过二枚 叁 写诗打发亲友求官办事者周敦颐做的是小官，为政清廉，为百姓利益得罪过上司，其家产情况如何呢?
黄守愚先生介绍，38岁的周敦颐在南昌做知县时得了一场怪病，昏死过去，一天一夜后才醒过来当时大家准备给他料理后事，发现他家里就一个破箱子，里面除了几件破衣服和几本旧书，还有他的积蓄——大概相当于现在的几百元钱。
后来给周敦颐作墓志铭的潘兴嗣目睹了这个过程，也了解他在用钱方面的仗义，说他“奉养至廉，所得俸禄分给宗族，其余以待宾客，不知者以为好名，君处之裕如也” 周敦颐任郴县县令时，曾给拜他为师的上司、知州李初平讲学，双方建立了深厚的感情与友谊。
两袖清风的李初平因病去世，家里连办理丧事的钱都不够周敦颐将后事全部承担下来，亲自护送灵柩回其老家安葬此后，周敦颐“往来经纪其家，始终不懈” 亲戚朋友求办事，一般有职有权的人都难于拒绝，周敦颐是如何接招呢?
周敦颐任永州通判的消息传到故里后，同父异母的哥哥周励的儿子仲章到永州看望他，说家里一些亲戚都想请他高抬贵手给个一官半职，周敦颐拒绝了，并在侄儿回乡时特地写了一首《任所寄乡关故旧》，要他带回去传阅，以此堵住乡关故旧的求官之请：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。
停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘”诗中“事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安”之句与《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一样，都是流传千古的名句他后来的诗句“饱暖大富贵，康宁无价金”也是异曲同工 肆 “诚”“俭”“忍”：周氏爱莲家风三要诀
周敦颐有两个儿子周寿、周焘，张泽槐《周敦颐探秘》一书的记载可窥见他们的为人 长子周寿，在1082年即周敦颐去世9年后中进士，善书法，能诗，曾与黄庭坚为同僚，彼此友善黄庭坚称周寿“纯粹动金石，清节不污，虽与日月争光可也”。
次子周焘，1088年即周敦颐去世15年后登第，与苏轼同官，亲如兄弟，唱酬甚多人称“茂叔有子，良不诬也”周焘生有三子，其后裔迁居湖南、浙江、江西等地其中迁徙浙江的一支成为周恩来、鲁迅(周树人)的远祖 周氏后人总结的治家报国的《周氏家训》，各地字句虽长短不一，但基本内容皆为尊先祖祖训“出污泥而不染”，其中的“规行矩步”“立身厚道”“尊老爱幼”“出仕为宦，官清吏瘦;摄职从政，报国为民”等内容，体现了周敦颐爱莲文化的精髓，教化了历代后人，使后人中为民者“积德、行善、慈爱”，为官者“兴农事、重教化、救良民”。
“诚”“俭”“忍”三字，是《周氏家训》最重要的内容，也是传承周氏爱莲家风的三要诀，更是周敦颐后人周恩来持身自律、严肃家风的渊源所在 伍 从《爱莲说》到《周氏家训》，再到周恩来十条家规2010年，在周恩来逝世34周年之际，周恩来六伯父周嵩尧先生手写本《周氏家训》出版。
该书近8000字，11项，核心内容是教化后辈如何做人周敦颐《爱莲说》以莲喻“廉”，形象地体现了为官之德与为人之德;《周氏家训》说：“俭，美德也俭可养德，可惜福，可无困穷之忧，可享温饱之乐故治家以省俭为第一义。
治躬亦以俭朴为第一义，与其求人，不如求己勤而能俭，自能兴家，俭而益勤，自能持久勤俭二字相需亦相成也”周恩来的四伯父周贻赓常教育晚辈勤俭、奋进、严于律己、宽以待人、刻苦学习、助人为乐这些给少年周恩来及周家后代带来了深刻影响。
周恩来一生品德高尚，严于律己，青少年读书时代就在家中大立镜旁贴着手书的警句：“面必净、发必整、纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容正;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄”新中国成立后，周恩来曾制定十条家规：晚辈不得丢下工作专程看望他，只有出差顺路时可以看望;来者一律住国务院招待所，住宿费由他付;在食堂吃饭，有工作的自己买饭票，没有工作的由他代买;看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;个人生活凡能自己办的事，不要别人代劳;生活要艰苦朴素;在任何情况下不要说与他有关系，不要炫耀自己;不谋私利，不搞特殊化。
对此，他几十年如一日始终坚持，直到生命的最后一刻周恩来继承祖训，将勤俭视为“治躬”(自省)第一义，治家第一义，更将勤俭作为治国法宝，“勤俭治家，勤俭建国” 从周敦颐的《爱莲说》到《周氏家训》，再到周恩来同志的十条家规，是一脉相承的。
采访手记身教照亮灵魂胡宇芬 一位千年前的湖湘先贤，一位在逝后140多年才被朝廷封谥褒彰的思想大师，一位仅留下6000多字著述的理学鼻祖，他的齐家之道如何? 在寻找专家解读的过程中，费了一番周折周敦颐的哲学著作虽然只有2000多字，却因其独创的精深思想开启了宋明理学，成为专家们研究的重中之重。
而对其家教方面的研究，囿于史料的缺乏和考证的艰难，鲜有专家涉及 幸运的是，在湖南省濂溪学研究会会长、湖南科技学院教授张京华的推荐下，我聆听了长沙著名儒家学者黄守愚先生的研究心得，他刚刚编著了新书《湖湘家道·厚德传心》。
原来，“身教重于言传”这个家庭教育的真谛，在周敦颐身上得到了充分展现 身教，对后辈的人生观、价值观润物细无声，也因此对教育者提出了更高的要求“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”所代表的对高洁品德和独立人格的追求，不仅仅存在于周敦颐的《爱莲说》，更伴随着周敦颐的大半生特别是仕途人生。
所幸，历史记载下了一些周敦颐的为官故事，其造福社会的抱负、清廉公正的作风、抱朴守拙的品行，尽管没有写进家戒、家规，也没有挂上联训、匾训，却照亮了周家后代每一颗向善的灵魂虽然远隔几千里，虽然时隔几百年，都在共同追寻的文化基因中努力修行。
声音周氏家训概括起来就是“清、正、和”《爱莲说》里面的一句话，充分体现了周敦颐为人的品格，那就是描写荷花的“中通外直”当一个人心怀天下，关注苍生百姓的时候，就破除了自己的小我，这是传统儒学教育和理学教育所希望达到的目标，追求修身、齐家、治国、平天下。
反过来说，他又克服了自己的贪欲，使得自己的内心世界好像光风霁月一般，光明磊落，考虑自己的事情少了，自己个人的私欲和物欲淡化了，这就形成了“中通”所以，我觉得“中通外直”相当形象地体现出他的为人品德 ——江西九江学院文学与传媒学院院长吴国富
“敬父母、和兄弟、慎交游、禁游惰、禁赌博、勉读书、守法纪，安本分”这八条家规强调的是在修身上下功夫，做一个忠于职守、廉洁奉公的谦谦君子周氏家训概括起来，就是“清、正、和”三个字，清就是清廉，正就是正气，和就是和谐。
我们家训主要有两大要义，一是立品行，二是要节俭人无论贫富贵贱，都要修身养性，不为世俗所染，不为功利所惑;而且切记不要暴殄天物，挥霍无度我们在外工作，家中长辈常会叮嘱：不该拿的别拿、不该贪的别贪周氏家规有条底线，凡是在廉字上出了差错，就不配做周氏后裔。
所以如果周氏后裔在外面当官，贪污腐败被弹劾了，家谱里面就会将他除名物必先腐，而后虫生;防微杜渐，首在家训 ——江西九江濂溪区周氏后裔、幼儿园园长周秀丽
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